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  • 国际学术界观音研究总目录

    文坛》总第239期，1980年5月。 　　59曹仕邦：《观音菩萨的性别问题与华人的观音信仰》，《海外学人》总163期，1986年2月。 　　60于君方：《多面观音》，《香光庄严》总第59期，1999年9月。 　　61于君方：《大悲观音》，《香光庄严》总第60期，1999年12月。 　　62于君方：《女性观音》，《香光庄严》总第61期，2000年3月。 　　63. Chun-fang，...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113254948.html

  • 《六祖坛经》虚词研究

    论文　　林曙　　1993《确定范围副词的原则》《上海师范大学学报》(哲社)1993.1:125-126　　竺家宁　　1996《论佛经语言学的重要性》《香光庄严》 1996.48　　1997《早期佛经语言之动补结构研究》《国立中正大学学报》1997.1:1-20　　1998《认识佛经的一条新路》《香光庄严》 1998.55:16-13　　1998《佛经语言学的研究现况》《香光庄严》 1998.55:...

    王文杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232663673.html

  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    1991.7,页66 　　释悟因 总编,《香光庄严》多面观音 中国的观音信仰(上),第59期,1999年9月,页6-72 　　释悟因 总编,《香光庄严》大悲观音 中国的观音信仰(中),第60期,1999年12月,页6-34 　　释悟因 总编,《香光庄严》女性观音 中国的观音信仰(下),第61期,1999年 3月,页6-96 　　罗华庆《敦煌艺术中的观音普门品变和观音经变》,《敦煌研究》1987年3 ...

    赖淑美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html

  • 《佛说未曾有因缘经》研究

    自杀观》，《台大哲学论评》第九期（1986年），页181-196。　　释悟因，《缘起在生活中》，《香光庄严》第七十七期（2004年），页6-23。　　电子数据　　林朝成，《生态女性主义与人间佛教的环境关怀》，《人间佛教与当代对话第三届研讨会论文集》，网页 （2004年，4月10日）。　　班迪达尊者着，钟苑文译，《以正念剑，退十魔军──对治禅修的障碍之二》，《香光庄严杂志》第74期（2003年），网页...

    蔡淑慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454546179.html

  • 佛教女性的挑战与未来——以香光尼僧团为例

    社会的奉献。 　　在今天的主题分享中，有许多资讯取自于《香光庄严》杂志，并从我个人的经验来分享。抱著期盼佛教能够在现实世界中更好、更能利他的心怀探讨今天的主题。 　　女性在台湾 　　女性在台湾的地位，因... ◎“佛学研读班”首办。 【民国74年】 ◎《香光庄严杂志》创刊。◎第一次僧众大会。“香光尼僧团”名称首次出现。◎举办第一届大专青年学佛夏令营。 【民国75年】 ◎成立出家入众的行者制度。 ◎引进...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365152851.html

  • 六根互用

    壮观赞不绝口时，我却仿佛听到多少冤魂呼喊的声音充盈耳际；当人们对于法门寺地宫的香光庄严叹为观止时，我却依稀感觉高僧大德焚身殉教的烈火迎面而至；当人们对于罗马技击场的雕梁画栋称许不已时，我却好像嗅到君主...六种能生起感觉的器官。尘，是动摇、污染的意思。六尘，指色、声、香、味、触、法六种能污染身心，并且动摇变化的境界。识，是认识、了别的意思。六识，指眼、耳、鼻、舌、身、心六根，和色、声、香、味、触、法等六...

    星云法师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1450222590.html

  • 一念莲华要旨──全民念佛持咒为台湾祈福法会开示

    的依正二报之庄严。比如眼见，不是见社会上的贫富贵贱，而是见到极乐世界的依正庄严；耳闻，不是听世间的毁誉是非，而是听到阿弥陀佛的佛号庄严；鼻嗅，不要嗅世间的异香气味，而要嗅极乐世界的香光庄严；舌尝，不要...就是让父母有一个安祥的、宁静的、而且庄严的舍报，并且在他旁边陪伴他念佛。陪伴他念佛有什么好处呢？就是我们念佛的时候，不仅是口念，还要心心念念祈求阿弥陀佛降临现场，来迎接临终的亡者，另一方面，我们时时...

    智敏·慧华金刚上师开示

    |念佛|临终|持咒|智敏·慧华|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0605048922.html

  • 晨思呓语 一出家人的随笔（8）

    神秘；甚至四周流动的空气也因而感动，捎来了几缕夜来香的芬芳。而这一切，都是由于这句万德洪名“阿弥陀佛”的融摄，真正是法音宣流，香光庄严的景象——滚滚红尘入清流。 　　是的，面对十丈红尘的现代社会，我们...逃离的冲动来；经验已使我有了一种固定的认识，佛教寺院一旦被划入风景旅游区，清净庄严的宗教气氛完全被杂乱庸俗的商品交易所污染，透过人潮的拥挤，看见的只是金钱在空气中流动。每每是乘兴而来，败兴而归。 　　...

    心道法师

    |心得|出家|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/22211723680.html

  • 念佛原理

    为哀；当念佛时，生庆慰心，幸遇净宗，得脱苦海，欢快踊跃，即为亮；当念佛时，念念觉照，声声踏实，洗濯垢污，慧光渐显，即为微；当念佛时，梵音入心，阵阵清凉，触境会心，香光庄严，即为妙；当念佛时，声和韵稳，...光无能为比。洞达明了无有上下之平等理体，神通妙用无有边际。　　《无量寿经》阐释的如是因行果报，将势至根大念佛方法与观世音返闻自性的功夫融为一体，下手处是念佛，都摄六根念佛，自念自听，安住佛念，入流忘所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265039785.html

  • 善导大师及其净土思想

    吾人起行，口常称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；心常念佛，佛即知之。由亲缘、近缘与增上缘故，吾人信愿持名，香光庄严，成办往生净业。　　(5)大师以凡夫往生报土为立教本旨。隋唐之际，虽前有昙鸾、道绰二...口出，自证境界不可思议。　　(2)弘扬净宗，悲心愿切　　大师自利成就，悲心不舍众生。几十年来，孜孜弘扬净土法门，所有的香金都用来写《阿弥陀经》，多达10万余卷，画西方净土变相300余处。大师少时，偶见...

    释性宜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035842462.html
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